Андрей Иванов, «Архитектура без архитектора: вернакулярные районы городов мира», 2023
book-notes
Интереснейшие описания городов, дополненные этнографией и разного рода историями о попытках ревитализации старых вернакулярных кварталов. Видно, что автор значительную часть жизни посвятил изучению и заботе о таких местах, и это очень приятно читать. Здесь пересекается сразу несколько тем, мне созвучных — история быта, этнография, планирование городов, самоорганизация — так что в целом книга мне близка, как коту — валерьянка.
При этом дискурсивная канва повествования — теоретический подход — неправильная и неуместная. Автор пытается объяснять постепенное исчезновение вернакулярных районов и городов в логике колониальности: империи, мол, подавляют традиционные, устоявшиеся веками1 уклады периферии. События, противоречащие такой картине, либо игнорируются (в дискуссии о Швеции — почему деревянные города и районы разрушались в 50-х–60-х, а теперь нет? Кто колонизировал Швецию, а потом перестал?), либо (в отношении городов иперии) объявляются исключениями, подтверждающими правило, либо, в особо тяжелых ситуациях (ускорение разрушения традиционных районов после распада СССР) — объясняются удивительным феноменом «самоколонизации».
Неясно, в чем недостаток более традиционного рассуждения о: росте автомобилизации; развитии технологий массового строительства в ситуации демографического взрыва; и, главное, проникновении государств и капитала — и внушаемых ими2 взглядов — в новые области человеческой жизни. Кажется, что так можно объяснить и разрушения, и их остановку при возникновении туристического интереса.
Сам автор, кстати, в логике колонизации / деколонизации ведет себя, как человек в пробковом шлеме — навязывает «неразумным дикарям» чуждые им ценности защиты исторического наследия (путем, например, разработки правил землепользования). Особенно развлек меня фрагмент на стр. 225:
В сегодняшнем Ереване, в том числе в связи с массовым притоком «релокантов», все больше востребуется подлинная, аутентичная старина.
Я целиком поддерживаю его деятельность и предложения, конечно. Но с теоретической частью книги все это, думаю, несовместимо.
жизнь сохраняющихся вернакулярных районов изменившихся городов очень мало говорит о жизни этих городов «раньше», о традиционном укладе (так же, как по жизни современных обществ простых технологических укладов нельзя судить об обществах первобытных). Нет больше традиционных занятий их жителей. Сохранились самые неудобные для застройки районы — со сложным рельефом, и, следовательно, труднодоступные и бедные. Живут они только во взаимдействии с городом.↩︎
в смысле книги James Scott, Seeing Like a State: How Certain Schemes to Improve the Human Condition Have Failed.↩︎